文 | 李马可
导读：
我们日常行事，甚至做主的工作，是靠自己还是靠主的力量在做呢？神很乐意将他的能力源源不绝地供应给我们，对于一个倚靠神的人，当他按着神的心意，而不是按着自己的心意行的时候，必定会凡事都能。
01
当心：做任何事情
有“靠着主”或“不靠着主”
做每件事情都有两种方法：靠着主，或不靠着主。“喜乐”，你可以靠着主有喜乐，但你也可以不靠着主有喜乐。对不对？这世界上许多人有喜乐，你中了“六合彩” 自然就会喜乐；你买到喜欢的手机型号，也会喜乐。你可以有许多方法喜乐，非信徒也有喜乐。所以你有喜乐并不代表你是靠着神。“倚靠神”和“没有倚靠神”，两种喜乐是不同的 。
所以我们要弄清楚，做同样的一件事情是有两种分别的，在乎你是靠着谁的力量而做。譬如传福音，不靠着主的人可否传福音？当然可以。那会否有人相信？当然也会有人相信。你传福音，又有人相信，这是否代表倚靠主？不一定。这是我需要指出的另一重点：你可以做主的工作，但不一定是靠着主做的。甚至你可以很热心地做主的工作，但不证明你是靠着主做、借着主做，不要以为热心就是倚靠主。
腓立比书3章3-4节便清楚说明了当中的道理：“其实我们这些靠神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口而不倚靠肉体的人，才是受割礼的。虽然我有理由可以倚靠肉体；如果别人认为可以倚靠肉体，我就更加可以了。”敬拜是有侍奉的意思，这里指属灵层面的侍奉，service (服事) 。所以“敬拜神”与“侍奉神”是一个对等的词语。
保罗是借着神的灵来侍奉，但有另外一些人并不这样，那些称为“割礼派”的人，他们都是侍奉神，不过他们是倚靠肉体，靠自己的血肉、人的力量来侍奉神。他们是否成功？非常成功，许多人跟随他们，他们非常受欢迎。甚至他们给保罗带来很多麻烦。他们靠的是什么？经文说得很清楚，是靠肉体，靠人的能力、人的智慧、人的聪明来做侍奉神的工作。他们以为自己是在侍奉神，其实不然，因为靠肉体根本是侍奉不到神的。
所以，你要了解做任何事情是有两种方法，无论是喜乐也好，侍奉神也好，甚或站立得稳也好。你不要以为一个人不靠神，就不可以站立得稳。不，也可以的。一个不倚靠神的人在某个程度上都可以站立得稳，只要攻击不太猛烈，只要考验不太厉害，他靠着人的力量是可以站立得稳。你不要以为人没有力量，人是有力量的，不过当事情超越了他的能力范围，他就不行了，就会跌倒。但若你是靠主站立得稳，那就完全不同了，你就可以在任何情况之下站立得稳。所以两者之间是有分别的。
所以这第三点特别要带出的信息是：如果你在做神的工作，就更加要小心弄清楚，你是否真的靠着神而做？还是你只不过是靠着肉体，靠着人的能力而做？千万别以为我现在做神的工作，并且做得不错，便非常开心满意，以自己为荣，也觉得自己灵命不错。你需要检查清楚你是靠着谁来服事？是靠神的灵？还是靠你的能力、身份地位、智慧、性格？有些人的性格会有一份魅力，有一份素质，这都是好的事情，但若依靠这些就不是倚靠神了，这就是其中的分别。
有些人的素质很勤奋，做起事情来会拼尽全力去做，这当然是好素质，但若你靠的是自己，而没有倚靠神，好的素质也会变成不好。并非你有好的素质不好，而是你倚靠它就不好了。
有些人是很有节制，很有自律的，我自己就是这样的人。我很自律，这是好素质。不过，若是我倚靠自律，倚靠自己的努力，恐怕神就用不了我。所以，千万不要倚靠你的好素质，特别是你如果有很多很好的素质，就更加危险了。我庆幸自己的好素质其实很少。但你千万不要以为没有什么素质就一定会倚靠神。即便没有好素质，人仍然可以倚靠自己。所以必须小心。
有不少人会犯这个错误，以为很热心做主的工作，很努力、竭力地做便可。问题可能正出在此，因为你做得太多了，到一个地步神也没有可以介入的空间，你一个人全包在身上，这就没法子，你自己成就一切，最后变成只是“人”的工作。故此，重要是等候神，对神开放。正常人的血气就是不停地向前冲，没有给神机会来帮你，没有给神机会介入，这是很可惜的事情。
02
倚靠神的人凡事都能作
最后一点，也是腓立比书里有关“靠”的最后一节经文：
我要告诉你这节经文是很可怕的，很多基督徒很怕这节经文。你要他说出这句经文来，他死也不敢说。“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”你有胆量宣告这句话吗？你说，“他是保罗，我是什么呢？我只是‘竹箩’而已。保罗当然可以靠着加给他力量的，凡事都能作；我不是保罗，只是扫罗。”这是很多基督徒都很害怕的经文，没有胆量说，就是想也不敢想。
I can do all things (我凡事都能作) ？太夸张了！一切事都可以？无论什么事我都能够做？这真是超级高水平，差不多在我们有生之年都不会想，也不能说出来。可问题是我们忽略了最重要的部份：不是我们什么都能作，而是靠着那加给我力量的，凡事都能作。我们正是搞不清楚这一点。
让我们看回刚才所唱的第一首诗歌，歌名是《拣选》。留意歌词写到“赐我信心宣布，在你凡事都能。”当中的“你”指谁？是神 － 在神凡事都能。请问这需要信心吗？我不认为需要。有谁不知神凡事都能？就是你问非基督徒，若他相信有一位神，他都会相信神凡事都能，否则他不会求观音，不会求黄大仙，对不对？
谁不知道如果有神的话，神当然凡事都能，何用信心？“赐我信心宣布，在神凡事都能”这句话根本是多余的。神凡事都能，何用你说，这是tautology (同义反复) 。如果改成“我凡事都能”，这才真要很有信心才能说得出的一句话：“ 赐我信心宣告，倚靠着神，我凡事都能。”
所以，人人都很怕这句话，就是这首诗歌的作者也很怕这句话，不过也不要怪责他，百分之一百的基督徒都是这样，我只是巧合遇到这个例子才借用。他用到这句经文时，更改了一下，不是用“我”凡事都能，而是神，可圣经并不是这么说。当然圣经有教导说“神凡事都能”，但圣经关心的不单是神凡事都能，而且是神的儿女、神的门徒、神的子民都要凡事都能，这就是保罗所提出的。
03
凡事都能作
源于供应力量的是神
是否真的那么困难？如果你看清楚关键是“靠着那加给我力量的，凡事都能。”这就不应该是艰难，而是必然的结局。基本上是这个逻辑：如果给你力量的那位是“凡事都能”，而他把力量给你，你会如何？当然也会凡事都能。
“靠着那加给我力量的”是指谁？是指主耶稣。主耶稣是谁？马太福音28章18节，主耶稣就是那一位神赐给他天上、地上一切权柄的，他有了天上、地上一切的权柄，而他关照着你，你还有什么不能吗？
相等于现在告诉你，李嘉诚 (香港首富) 关照着你，你喜欢买什么股票，买什么地皮都可以。意思是：他的力量等于你的力量。如果关照你、加给你力量的那位，有天上地下的权柄，那么你除了凡事都能外，还会有另一个答案吗？不会。这就是最简单的逻辑。
对于一个靠着神的人，必定会凡事都能。只要那件事是按着神的心意，不是按着你自己的心意行。经文明显表达“凡事”的意思是指那件事是合神心意的，神的力量与你同在，那么请你解释还有什么做不到？好比李嘉诚说，“这是我的账户，里面是我的家产，密码也给你，你提取吧。”有什么问题呢？这是最简单的逻辑推论。唯一问题是你到底有没有靠着他。
这就是我今天所要带出的信息，如果你是靠着他的话，没有一件事会不能做，就是想也想不到会有不能做的事。当然如果你不是靠着他，就另当别论了。重点就在这里：究竟你有没有靠着神呢？
很多信徒信主多年，但很多事情还是做不到，差不多任何事情都做不成功。我告诉你原因只有一个：就是你从来没有试过靠着神来做，从来都只是用自己的能力，用自己的聪明智慧，用自己性格或好素质来做。用人的元素来做这些事情，你只是不断倚靠自己而做。这样，你当然什么事情也做不到。
有些信徒靠着主能做到一点事情，原因是你只有一丁点靠着他。你只在极少数的情况下靠着他一点点，其他大部份的事情你觉得可以自己应付，或是轻松的情况下，就自己搞定，不用靠着他，于是乎在那些事情上就不会有真正的属灵果效。
所以，如果你是完完全全靠着雅伟，就真的会“凡事都能”，在乎你有多靠着他。只要是出于神的心意就什么都可以，因为你力量的来源是无限的，这何来问题呢？
04
雅伟完全乐意
供应力量给倚靠他的人
今天的信息重点：我们要学习怎样去靠着那供给我们一切能力的雅伟神来行事为人，特别指向做主的工作方面。若你不是靠着主的能力去做事情，你就千万别做，恐怕你所做的像割礼派一样，最后做了相反的事情出来，破坏了主的工作。
所以，首要一件事你要开始学习怎样去靠着神，而他是很乐意将他的能力源源不绝地供应给我们。可惜的是我们没有用主的能力，只用自己的力量，这是相当可惜的事情。雅伟绝对不会吝啬，也不会把力量收起来。他恰恰是想建立教会，想带领门徒，藉此可以叫万人都成为主的门徒。他是完全愿意供应力量给你，问题在于你不肯去用，你不肯去倚靠他。若你真的想做主的工作，就必须要开始学习这门功课，学习怎样去倚靠神。
过去，你不晓得，也完全没有试过倚靠神，但从今天起你就要开始学习这事情。你可以用你的想象力去想象一下：终于有一天你学会了部份倚靠神（不敢说全部学懂），就是部份事情上你可以靠着神的能力去做，而以前你是从来都做不到的。
我希望你想象的那一天可以早日到来，而且必定是可以的，因为这是神的救恩，神的应许，甚至可以说，这是他的预定。他是预定我们能够靠着他结满果子，好等将来把果子呈献在他面前，这是他的心意。只要你愿意合作，只要你认真地好好学习。