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导读:

新的系列——神国里的生活。
第九讲: 马太福音 13:45-46

今天的主题是: 寻找好珠子的比喻

01 
主题经文:马太福音 13章第45-46节
02 
马太福音13章第45-46节 – 寻找好珠子的比喻

马太福音 13:45-46
天国又好像买卖人、寻找好珠子 (46)遇见一颗重价的珠子、就去变卖他一切所有的、买了这颗珠子。

马太福音第13章记载就有不同的比喻,在第45-46短短的两节形容天国就好像买卖人,寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子就去变卖一切他所有的来买这颗珠子。这是一个天国的比喻,但是主耶稣用一个商人,一个买卖人,一个生意人来表达这个故事,你知道作为一个生意人,应该是蛮有头脑,特别是这里说他寻找好珠子,那就是说他不是随便的做事,不是喜欢做什么就做什么。他有一个目标,他知道自己想寻找什么,所以他是很有经验的,找到一个珠子觉得这个不行,仍然不断的寻找好珠子,直到能够满足他的心。

我们要学习这个商人,这个买卖人的心,他必定有一个目标,他不断的追寻更好的,直到他找到一个他愿意放下一切来买这个珠子。我们追求神也是一样,要有一个专注的目标来寻找的。我们也学习不是随便听一个福音就相信了。因为这个商人是很有经验的,他不是随意的听别人说一句话他就接受。 在寻找珠子当中,他可能遇到很多的困难,很多的挫败,但是他没有放弃,仍然的寻找,最终找到。

03 
同学从小爱好收藏钱币 – 日后成为他追求的目标

我读大学的时候,我有一个同学。他从小很喜欢钱币,他不断的收集不同的铜钱,包括香港的,加拿大的和其它国家的钱币。他去了加拿大跟我们一起读书的时候,他仍然有这个习惯。不但是这样,他又认识一个犹太商人,他就是买卖那些钱币的。所以我的同学就一方面读书,一方面坚持在那个犹太人兼职赚钱。到他毕业之后,他读的那门专科找不到工作。正因这样,那个犹太商人就说,你不如跟我做吧!这个决定一定是有代价和风险。他要慎重的考虑是否要放弃他三年所读的专业,跟那位犹太商人做买卖钱币这生意。

很多年过去,我们各走各路。有一年,我们在温哥华探亲的时候,又联系到他了。原来他真的跟那那个犹太商人做事。那犹太人年纪大了,就把他的生意转交给了他。后来他越做越大,在温哥华是一个很出名经营货币的交易所。他从小的喜爱成为他追求的目标。他成功了。

04 
作为一个成功的商人 – 变卖一切、一无所有来追求他心中的目标

同样的这比喻关于买卖的商人。他一定是有一个渴望的目标,他要慢慢的学习、追求,吸收经验。纵然有时候会失败,但他并没有放弃,他要付出代价来赢他的目标。最后他成功的寻找到能满足他的哪颗珍珠。这比喻教导我们什么?首先,我们要有商人的态度,进入天国的,不是随意的相信就成了。你一定要探索、寻找究竟是不是值得你相信,值得你放下一切来追求的目标呢?

这个商人是怎么做的,他放弃一切,变卖一切所有的,然后买这颗珠子。那你会不会说他是傻瓜,这个商人变卖一切就是一无所有,那他家里的生活会怎么样?他难道只拥抱这珠子,什么都不干吗? 那是什么意思?天国是一个属天的国家。虽然主耶稣说这是一个商人,但是我们学习的是一个属灵的功课。

05 
越大的珍珠 – 是从承受越多的苦楚熬炼出来的

现在的世界最名贵的是什么宝石,可能是钻石,是1卡、2卡的钻石是很昂贵的。但为什么主耶稣用珍珠来做一个比喻?一定有他的意思。珍珠是从哪里来的?就是从一个蚌,一个贝壳,一种海产的动物藏在体内的东西。如果我们身体突然有不明的物体在里面的时候,我们体内也会有自然的抵抗来阻挡这个侵犯者。所以有一些不明的物体比如说一粒沙子进入这个蚌里面,当然就不舒服,所以自然的反应就是保护自己。就将这粒沙或者不明物体遮盖着,随着时间,这粒沙就一层一层的被不断的遮盖,这些保护层就慢慢的就越变越大,随着时间的增长,那就变成一颗珍珠。珍珠越大的时候,那个蚌所受的 痛苦就越多。对商人来说,越大的珍珠是需要漫长的时间在蚌体内磨练,所以就越名贵。

06 
主耶稣所说的是违反人的意念,但凭神的大能是能经历到的

那珍珠跟其它的宝石有什么分别?如果是钻石或者其他名贵的宝石,都是从地里面挖出来,越深的地方,压出来的就有越美丽的钻石,水晶石等等昂贵的宝石。但珍珠是从一个生物出来的,完全不同的。一个是从地里面,一个是从一个生物出来的。这个比喻的重点就是珍珠是从一个生物覆盖着的,慢慢的随着时间就越变越漂亮,经过很多的磨练才变成一个很珍贵的珍珠。

07 
珍珠从这个字在圣经里代表什么?神的智慧
马太福音 7:6
不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。

这里说到不要把圣物,圣洁的东西给狗或者是给猪。圣经说狗和猪都是不洁净的。“狗”是跟罪恶、作恶的人是有关系的,无论是腓立比书还是启示录都说到是作恶的,不能承受永生的。对犹太人来说猪是不洁净的,特别是它喜欢在污泥,肮脏的地方,所以不洁净,跟圣洁刚刚相反。所以“狗”、“猪”是代表这类人根本上不愿意改,他们平常就是作恶的人,也是不洁净的,喜在黑暗中生活的人,跟他说圣洁的事,根本上不愿意听,那就浪费时间。从这里可以看出珍珠跟圣洁是有关系。所以珍珠代表什么?不是代表一个技能,或是生活上的改进,而是代表一种属灵生命的素质。我们可以从旧约查考更多的关于珍珠的认识。

箴言 3:5-7
你要专心依赖雅伟,不可依赖自己的聪明,在你一切所行的事,都要认准他,他必指引你的路,不要自以为智慧,要敬畏雅伟,远离恶事。
箴言 8:11-13
因为智慧比珍珠更美;一切可喜爱的都不足与比较。我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。敬畏雅伟在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。

谁才能有智慧呢?就是要敬畏雅伟的人。一个骄傲的人,凭着自己能力聪明做事,就是雅伟憎恶邪恶。骄傲的、邪恶的人,神不会给他的智慧。

08 
神赐智慧给人 – 是要成就他的事工

神愿意赐智慧给人是用来干什么呢?在旧约的时候,我们可以看一两个例子。第一个就是在出埃及记第三十一章,当时以色列民族在旷野,等待去应许地,他们在旷野有一段路,他们很希望有神的同在,所以神对摩西说,你要做一个会幕,我就住在里面,做一个会幕不是那么简单的。

出埃及记 3:1-3
雅伟晓谕摩西说:“看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。我也以我的灵充满他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工”(6) 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我便使它们有智慧,能做我一切所吩咐的。

三十一章一开始神就叫摩西拣选了两个人,给他们有聪明智慧,去建造会幕、神的住所。所以首先神赐智慧给这些人是来做神的工作,他不会随便的赐智慧给人。因为他愿意与他的百姓一起,所以就要摩西做这个会幕,以至神可以住在里面。但是要做神的住所不简单,是凭这两个人自己的聪明智慧吗?当然不是的。

神为什么要拣选这两个人呢?这两个人一定有他们的生命素质的,因为若知道要建造神的住所,他们心里难道不害怕吗?这是很重的责任,你不能轻看的。所以这两个一定是很爱神的人。整整是因为这两个人爱神,雅伟神就给他们智慧来完成这工作。所以可以看到神不是随意的将他的智慧给任何人的,一定是那个人有敬畏神的心,也是渴望神的同在。

09 
神恩赐只会给所罗门来治理以色列国

列王记上 3:7-9
雅伟我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中,这民多的不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢?

神赐智慧给所罗门王。当大卫离开之前,他很想建造一个住所给神,但神说不是你,是你的儿子所罗门。当所罗门成为以色列王的时候,神问所罗门,你想要什么?他没有说要权,也没有说要钱,他对神说我那么年幼怎么能担当这个使命,我还是一个幼童,我需要你的智慧来治理你的子民。所以神听了之后就回答他说:

列王记上 3:12
我就应允你所求的,赐你聪明智慧甚至在你之前没有像你的,在你之后也没有像你的。
10 
有神的智慧后不等于日后他不会离开神

所罗门的智慧在他之前、之后都没有一个像他那样聪明的,有智慧的。所罗门的职分是什么?就是要管辖神的子民,也是他建立圣殿。所以神赐智慧给所罗门,是因为他愿意服侍神的子民,和他是爱神的人。所罗门成为以色列王的时候就建造神的圣殿,神的住所。依靠神的智慧,他成功建造神的圣殿,但是后来他也失败了,他背叛神了。那就是说你有神的智慧不等于你不离开神。

尼西米 3:26
以色列王所罗门不是在这样的世上犯罪吗?在多国中并没有一王像他,且蒙他神所爱,神立他做以色列全国的王;然而连他也被外邦女子引诱犯罪。

所罗门最后离开神,他犯的是什么罪?他有三千个妃嫔,他被外邦女引诱他犯罪,是不是他好色呢?其实不是。如果你没有钱,你能够养三千个妃嫔吗?如果你没有权,你能够拥有这么多妃嫔吗?最大的问题是因为他是一国之王,他拥有权柄。示巴的女王远地都要去看看他的智慧,他就是在当时最有智慧的人,能管理整个国家成为富裕。但不知不觉,就自高自大了。箴言第八章不是说到骄傲的人吗?当所罗门王觉得自己达到最高峰,可以说是为所欲为,想做什么就做什么,不知不觉就偏离了。

马太福音第七章第6节说到圣洁,所罗门王有神的智慧,但如果没有圣洁的生活,没有敬畏神的心,就会成为一个骄傲的人,就会失去神的智慧,最终就变成失败、甚至离开神。所以这里提醒我们,就算你开始能有神的智慧,但如果你没有谦虚的心,荣耀归给神,你觉得这是你自己的成就,最后因为骄傲,你就失去了神的智慧。

11 
珍珠跟弥赛亚是息息相关的

所罗门的失败,或是以色列民的失败,神有没有放弃他救的恩计划呢?神一点都没有放弃他的救恩计划,因为他是爱人类的,仍然愿意赐智慧给信他的人。

以赛亚书 28:16
所以主雅伟如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。

他准备在锡安放一块石头作为根基,这预表什么?预表弥赛亚的来临。这块石头跟“珍珠”是息息相关的。在箴言(3:15, 8:11, 31:10),“珍珠”在希伯来原文(编号H6443)是一个字,含义包括所有的名贵、珍贵的宝石。在原文希腊文翻译为两个字,就是“珍贵”(编号G4185)和“石头”(编号G3073)。所以珍珠的意思就是很宝贵的,很珍贵的一块石头。

以赛亚书第28章16节,“试验过的石头”在希伯来文为两个字:“试验过(编号H976)的石头(编号H18)”。但在希腊文的翻译是就是“珍贵”(编号G4185)和“石头”(编号G3073),跟希腊文箴言(3:15, 8:11, 31:10) 的翻译的是同样的。还有在以赛亚书第28章16节,希腊文的翻译还加上“被拣选”(G1588)。那就是说那块“试验的石头”是“珍贵的石头”,是“被拣选的石头”。

那就是说珍贵的石头必须要经试验才能成为珍贵。就好像我刚刚说珍珠的形成是一个蚌里面有不明的物体,它就一层一层的将抗体覆盖着这物体,越长的时间,那个蚌就越辛苦的,熬炼越大,但珍珠就越来越漂亮,越来越大。这里说到神差派弥撒亚来,就像那颗珍珠一样,充满智慧。房角石是预表谁呢?当然就是新约的主耶稣。所以主耶稣说这个珍珠的比喻,是代表他就是神差派来的那颗珍珠,是神赐给他充满智慧来宣扬神救恩的计划。珍珠也代表神的聪明,智慧,圣洁,敬畏神的心的一种生命素质,在耶稣的生命彰显出来。

12 
主耶稣 – 是哪珍贵的房角石、那块“试验过的石头”,也代表珍珠

路加福音 2:40
孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。(52)耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一起增长。

主耶稣从童女出生的时候,就有圣灵的同在,圣灵降临就是赐给他神的智慧,聪明智慧,耶稣慢慢长大充满智慧。当他开始传道的时候,很多宗教领首都怀疑究竟是谁教他的。他为什么会有那么多的知识和聪明智慧。其实就是圣灵住在他里面,他不断的跟随圣灵的带领,神的智慧充满着他,一直都是神教导他,因为他完全的相信依靠神。所以他做什么事情都说:父要我做什么我就做什么。所以父神很愿意陪着他,一路上他能战胜各方面的挑战,撒旦的引诱,就是因为他一直都跟随神的带领,有神的智慧。就不像所罗门王一样。所罗门有神的智慧,建立神的圣殿之后,他就慢慢的骄傲离开神。但是主耶稣没有,一直谦虚的去服侍神。

13 
籍着耶稣,我们与他联系,神也赐给我们他的智慧,有珍珠的素质
哥林多前书 1:24
但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。(30)但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

那就是说基督有神的智慧在他的身上。不但耶稣充满神的智慧,而是借着耶稣,我们也有神的智慧。神建造他的住所,第一个是会幕,第二个就是圣殿,但是所罗门失败了,最后建造神的住所的使命就托付给弥撒亚,就是耶稣。他建造的不再是一个建筑物而是一个属灵的圣殿 。

教会是耶稣的身体,跟他连接了。因为他是头,是充满智慧,我们跟他连接的时候就有圣灵的印记,也有神的智慧。那就是说耶稣像珍珠,我们也有珍珠这种属灵生命的素质,有神的形象,也有神的智慧,这是多么大的福分啊!

14 
我们是活石,是珍贵的石头被建造为灵宫

彼得前书 2:4-6
主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说:看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安;信靠他的人必不至于羞愧。

第6节虽然没有记载这“活石”是“试验过的宝石”,但说到“被神所拣选(G1588)”的,其实使徒彼得是引用以赛亚书二十八章16节。还有第4节,也补充说主就是那个活石,被人所弃的,但是在神面前被视为宝贵、珍贵,这块石头是那珍贵的石头,也是经过很多磨练的石头。第5节说你们在主面前也是活石,被建造成为灵宫。这灵宫全部是珍贵的宝石,也是经过很多磨练的石头,成为珍珠。

如果你去一个地方里面都是充满珠宝的,你会不会觉得这个地方很吸引呢?所以神的意念,是希望主耶稣来的时候,再建造一个灵宫,一个属灵的宫殿,而每一个基督徒都是珍贵的宝石能发挥神的荣美,每个都有神的智慧,活出一个圣洁的生活,有一个敬畏神的心。

无论你的珍珠是多大多小,聚集起来是多么美丽,是很震撼的。你知不知道每一个基督徒都有像珍珠的美丽。从珍珠的比喻可以看到商人不断寻找珍珠,珍珠代表智慧,但是智慧有不同的智慧,有人的智慧,包括很多的哲学,很多的道理,甚至很多的宗教。但是,都不能满足一个人的内心。人既然是神创造的,一定是要归于神,才可以找到真正能够满足人心的。

15
寻找真理是必须带有渴望和开放的心。

所有的智慧都不能满足,商人就好像我们一个追求真理的人,他不断地寻找。我曾经是天主教徒,但只是一个外表,后来去到大学的时候,我跟我哥哥就不相信神,什么都不相信,只相信自己。但是毕竟我还是有种渴望和开放的心。后来神给我经历到科学不能解释的事情,我就开始去寻找不同的宗教和信仰,当中包括佛教、道教、印度教等等。各样宗教都有它们的智慧,但不能满足我,直到我经历到神的真实的时候,我就知道这个神是我真的所需要。所以我愿意撇下一切,完全的信靠着唯独一的真神雅伟。

一个人无论你多少钱财,多少才华,但是最终你不能得到永恒的生命。只有真正的依靠神,有神的智慧,深深体会到要放下自己的旧我,才能进入天国迎接新的生命。这个珍珠的比喻就是说一个人在寻找生命的真正价值,寻找不同的途径包括宗教信仰、各种智慧来满足他的追求。直到他找到神和经历到他的真实和美善,他就愿意放下以前所有旧的生命来进入新的生命。

哥林多后书 4:14
自己知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在他面前。
16
商人变卖一切来换取珍珠 – 他以后的生活怎办?

这个商人为什么愿意撇下一切,拥抱这颗珍珠,难道他不会想到他将来的生活怎么样吗?珍珠是代表属灵的生命,是神赐给你一个新造的人的生命。所以当你抛弃一切来得到珍珠的时候,以后是神带领你走将来的路,你不用担心吃什么喝什么,因为神的智慧赐给你做你日常的事情,不是说你就停下来,什么都不做,神不是一个懒惰的神,也不愿意你是一个懒惰的人。所以他赐给你智慧,是要做神的工作,服侍神,不是闲着什么都不干。每一个基督徒能够成为珍珠,是用神的智慧来处理我们的事情,无论你是做什么的事情,你的心有没有一个敬畏神的心。

17
你愿意看以前的生活像粪土吗?

一个人无论你多少钱财,多少才华,但是最终你不能得到永恒的生命。只有真正的依靠神,有神的智慧,深深体会到要放下自己的旧我,才能进入天国迎接新的生命。这个珍珠的比喻就是说一个人在寻找生命的真正价值,寻找不同的途径包括宗教信仰、各种智慧来满足他的追求。直到他找到神和经历到他的真实和美善,他就愿意放下以前所有旧的生命来进入新的生命。

腓立比书 3:8
不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

保罗不是已经拥有很多聪明智慧吗?但是他当以前一切都是粪土。谁愿意在粪土生活吗?我不知道你们有没有看新根奇遇记,就是新根的生命见证,其中有一些图画是很震撼的,真的很恶心的,看到新根他最落魄的时候,他的脚都是烂的,他住的地方充满肮脏。赵老师去看的时候真的是很肮脏,很臭。你愿意住在那些地方吗?如果你看到自己现在的情况,你觉得还可以没有什么不好,那你就没有推动力去渴望新的生活,除非你看到自己的处境就像粪土一样,那你就很渴望离开这肮脏的生活,你才愿意放下一切,竭力的追求神。追求更美好的生活。

神的大能是赐给我们克服所有的挑战,克服我们不能做到的事。如果你过的是安逸的生活,你需要神的大能吗?如果你自己有能力,自己有钱,你还需要神的能力吗?就是在你什么都没有的时候,神的大能就彰显在你心中,你就知道你相信的是谁?神的国是有大能的,每一个信徒,真正的去认识神,不是一种属世的买卖、交易。我们相信神,整条路上都是一条信心的道路。神的大能越能越彰显在你生命当中,就是因为你遇到越来越多的困难的时候,你不是靠自己面对,而是完全依靠神的作为,那你的生命就真正有神的大能,你不是用言语来证明自己是基督徒,而是神的话语已经融化在你心中,消化在你心中,所以你一举一动都可以影响到对方,印证你是一个基督徒。

结束语:这个比喻给我们看到是什么呢?我们有没有寻找生命价值的目标,愿意付出一切来拥抱神的智慧。只有我们跟随神的智慧,神会指引我们的道路,带领我们怎么走,我们希望想珍珠一样,能彰显一个美好属灵的生命。珍珠是发光的,光亮的,能够吸引人的,希望我们一起的时候,教会能够发挥荣美的灵光,成为神的灵宫,吸引更多人来追求神,成为更多的珍珠,以至神的国扩大。遇到困难或各样的试探时,我们是否愿意接受成为珍珠一样,一层一层的被神磨练我们,锻炼我们,以至我们变成越来越美丽的生命。

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