主题：马太福音 5:3 – 虚心的人有福了
今天我选的经文关于天国里的生活是大家熟悉的经文-八福。
马太福音5:3节“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
如果你要进入天国，第一件事就是你是一个虚心的人。究竟什么是虚心的人呢？ 当然你将俩个字倒转，“心虚”就麻烦了，肯定是有祸了。其实，“虚心”在原文是两个字，一个是“虚”， 编号是4434，原意是“贫穷”的意思。另一个字是“心”，是指灵、心灵、灵魂，也可翻译为一口气。就好像当神创造人的时候，吹一口气，人就成为有灵的活人。
贫穷的人是有福的
路加福音6:20：“耶稣举目看着门徒说：‘你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。’”
这里只是说贫穷的人有福了，那什么是贫穷的人呢？路加福音6:24节说：路加福音6:24：“但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。”
第20和第24节是一个对比。20节说贫穷的人有福了，24节说富足的人是无法进入天国的。很明显这是和马太福音所说的是一样。一生贫穷的人是有福的。反而富足的人是有祸的。为什么？因为你已经享受了这世界给你的一切，你已经得到了安慰，所以到离世的时候，你所面对的就是审判。
富足的人不能进天国吗？小年财主的鉴戒
富足的人有祸了，那怎么办？难道有钱的人都进不了天国吗？那也不一定。我们可以从不同的角度看这些熟悉的经文，路加福音18章18节记载一个很出名的故事，是关于一个年轻的官问耶稣，自己如何承受永生呢？平行经文马太福音记载的是一个少年的财主，那就是说这个年轻人要么是官二代或富二代。他来见耶稣问如何承受永生？他用“承受”这个词，那就是说他觉得有永生是必然的，有永生是迟早的问题，他觉得他现在已经预备好了，那什么时候可以承受永生吗？
他以为因他是犹太人，是神的子民，他就有资格承受永生，只是迟早的问题。如果他是外邦人? 他就根本不能用“承受”这个词。主耶稣就问了他一些诫命，关于不可奸淫、不可偷盗、不可做假见证。你们觉得这个人是不是已经预备好承受永生呢？首先看这几条诫命都是关于“不”的，最后一个是孝敬父母。如果他是一个富二代，有钱人，他怎能不孝敬父母呢？因为是父母供应他所有的一切，他有钱，是因为父母给他的。
还没有成为基督徒之前，你也能遵守这些诫命吗？
你们还没有成为基督徒以前，你们有没有杀人？有没有偷盗？有没有奸淫呢？很多都会说没有的。那你有没有孝敬父母呢？肯定是有的。中国人是很注重“孝”这个字的。在中国，我们可以做一些问卷来调查，问题包括有没有犯奸淫？有没有杀人？有没有偷盗呢？有没有做假见证呢？相信很多中国人都会说没有的，都觉得自己是个好人。若问有没有孝敬父母呢？肯定是有的，这是中国人的传统，很注重孝的品行。
那为什么这个少年财主因为遵守这些诫命就可以承受永生，而那些外邦人就不能呢？只因他是犹太人就有特别的权利进天国承受永生吗？所以主耶稣问这些问题，是要这少年财主看到自己最基本的问题。
将地上所拥有的变为天上的财宝
他对这年轻的官说还缺少一件事，什么事呢？就是变卖一切，分给穷人，才有财宝在天上，还要来跟从他。那就是说，你要将你在地上拥有的变为天上的财宝。这是一个交易。当你放弃地上的一切才可以有天上的财宝，你愿意吗？可能也有人说我可以变卖一切，分给穷人，如果可以赚得天上的财宝，我也愿意的。
如果你真的变卖一切的财宝，分给了穷人，你仍然不一定能进入天国的，为什么？因为哥林多前书13章说爱是什么？哥林多13章：若你所做的一切是没有爱，仍然与你无益。那就是说有些人愿意牺牲，甚至牺牲自己的生命，但是可以没有爱的，那就无补于事。
耶稣所走的路，你真的能走吗？
你是不是开车去啊？开着豪华车，翻山过岭去欣赏周围的美景。这是你想象的永生路吗？哟！是完全不对版的。主耶稣带我们走的是一条窄路、艰苦的路。永生之路一定是条窄路。所以这年轻财主听到这话，他很忧愁，他不愿意。连第一关要变卖一切，他都过不了。另外他应当知道耶稣过的是什么的生活，也知道耶稣带着他的门徒所走的路是十分艰难的路，所以他很忧愁的离开，他不愿意撇下一切来跟随耶稣。
贫穷的人是指谁呢？
贫穷的人是指谁呢？是不是指全时间服侍主的人才需要贫穷呢？不是的。这里说得是关于每一个人的救恩。所以当主耶稣看着这少年财主忧愁离开时，主耶稣对门徒说：有钱财的人进天国是很困难的。那些门徒听后就惊讶的问，那谁能得救呢？他们以为有钱的人，是最有机会进天国的。因为在旧约里，神所赐福的人，他们都很富有，丰衣足食，享受物质上的富裕。如果连他们都不能进天国，那么谁能进天国呢？
进入天国只能依靠神的大能
其实少年财主这故事是关于救恩。主耶稣说人所不能做的事，神却能。那就是说一个有钱的人进入天国，只能依靠神的大能才可以。其实呢？不但是有钱的人，而是所有的人，包括贫穷的人必须要神的大能才能进入天国，得救恩。你以为贫穷的人容易放弃钱财吗？不是的，因为越是贫穷的人，越抓紧他剩下的钱，不愿意付出的。我只有那么多，你还要我给出全部吗？所以关键是你的心是否愿意放下一切来跟随耶稣走窄路？有钱的人可能付出的更多，但是贫穷的人要过这关，同样地都需要神的大能。
路14:33主耶稣说：无论什么人，若不撇下一切所有的， 就不能作我的门徒。这段经文不只是对服侍神的人说的。“撇下一切”，就代表你必须要经历贫穷。这是很简单的道理，如果你想要进入天国，你必须要以后一生要过贫穷的生活。
愿意为天国成为贫穷的人 – 亲身经历神的真实
怎么样能有动力做一个贫穷的人呢？第一当然是在于你跟神的关系，如果你真的很相信神是创造天地万物的主宰，能够供应你一切的，那为什么你不愿意放下一切呢？在委身训练时，我们说对神要完全委身，理性上你是明白的，但实际上，你跟神的关系，只是在头脑上的认识。你需要每时每刻都完全委身给神，你的信心才能日渐增长的。当你经历到神的真实时，那你还有什么不能放弃的呢？
旧约：“贫穷”也被翻译为“谦卑”
在旧约“贫穷”这个字是关于“谦虚”的意思。看以赛亚书61章第一节。
以赛亚书61：1：“主雅伟的灵在我身上，因为雅伟用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。”
这里说谦卑的人，就是贫穷的人的意思。用谦虚的态度愿意放下一切，这个才是真正成为贫穷的意思。以赛亚书66:2：“雅伟说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”
“虚心”的原文就是贫穷的意思。这里说到神所看顾的是虚心痛悔，能够谦卑地来到神面前的人，这个人才是真正渴慕神的人。你跟神的关系究竟有多深？如果你是完全地相信他，依靠他供应你的一切，那你会毫无保留的撇下一切。还有，你是不是有一个谦卑的态度来亲近神。因为没有谦卑的态度，我们就很难与神沟通的，因为神最不喜欢的是高傲的人。申命记15：15：“”要记念你在埃及地作过奴仆，雅伟-你的神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。
这里说到以色列民在埃及的时候，他们是奴仆。当他们呼求神的帮助，希望能脱离奴仆的生活时，神怜悯他们，救赎他们。救赎就是买赎回来的意思。以前，他们是埃及的奴隶，当雅伟带领他们离开埃及后，因为是雅伟买赎他们，他们便是神的子民，也是神的奴仆。那在新约，我们与神的关系是什么？
在新约的时候，我们的身份是什么？义的奴仆
林前:6：19-20节：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”
林前6:19 说：你们是重价买来的，是神差派主耶稣来救赎我们。那就是说你以后的生命不是属于你自己的，你是一个奴隶。以前我们是罪的奴仆，现在我们被神拯救，我们是义的奴仆。作为一个奴仆，你什么都没有，全是属于主人的。我们要进入天国，你要知道你的身份是什么？你就是一个奴仆的身份，或者说你是一个管家，耶稣是神按立为我们的救主。 那是不是你进入神的国的时候，你就真的要变卖一切了呢？刚刚说了，你变卖了一切，不等于你是真正爱神的，问题是你是否将你一切所拥有的都全归于神。你以后所做所为都是属于神的。你觉得，啊，我辛辛苦苦赚来的一切，怎么要算是神的，属于神的呢？在我们还没认识神之前，我们以为是凭自己的才干拼出我们的江山。其实，神是造物主，整个宇宙万物都是属于神的，包括我们的钱财、智慧、天赋，我们的一切也都是神供应的。没有神的供应，我们也会是一无所有的。 当你成为基督徒之后，如果你仍然以为你辛苦赚得钱是属于你的，就证明你根本不配进神的国。你还没意识到你的身份是义的奴仆，你所有的是属于主人的。为了你的钱财而失去将来那美好的永生，是多么可惜呀。就好像那个年轻的财主一样，忧愁的离开，永别永生。
利未支派 – 神是他们的产业
民数记18：20：“雅伟对亚伦说：‘你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。’”
以色列有12个支派，亚伦是祭司，是利未人，只有利未支派是神拣选他们来服侍他的。其他11个支派到了应许地之后都有产业的，都会拥有他们的田地。唯独利未人没有，神是他们的产业。 你不觉得这句经文是真的很震撼、很惊讶吗？因为一个创造天地万物的主宰，只有说我们是属于他的，但这句经文说他是属于我们的，他是我们的产业。真的不可思议，神如此的爱我们，那还有什么神不给我们呢？
新约：我们是神的殿、是君尊的祭司
除了是管家，奴隶，我们还有另外一个很重要的职分？我们是神的殿，每一个都是祭司来服侍神。
彼得前书2：9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”
你们是被拣选的族类。在新约，我们就相等于在旧约被拣选的利未人支派。但这包括所有的信徒，不单单是全时间的信徒。成为神的儿女就是成为祭司。神很爱我们，赐他的灵住在我们心中，我们就是神的住所、神的殿，所以神说我是属于你的。你可以想象，神居然是我们的产业，你还有什么是不可以撇下的吗？ 现今很多很多的基督徒都没有真正地去和神建立一个亲密的关系，虽然很多人都经历神，但是经历到神之后呢，得到神的帮助，过了关之后就会继续做自己的事，为自己筹算自己的事业、学业，切力追求自己的梦想。我们要好好地思考，我们和神的关系是怎样？你什么时候才和神有交流呢？只是在你需要神的帮助的时候吗？其余的时间，你就很关注世务的事。 撇下一切 – 包括钱财和你心最爱的人 我们服侍主30多年，从来都没有缺乏的。就好像是以色列民族在旷野40多年，他们的衣服鞋都没有破。我们30多年的服侍，17年在A 城市，全部都是自费的，从来没有要求任何人供应我们的，但是神供应我们的一切。所以我们知道我们相信的神是谁。 当我愿意服侍神的时候，我的妻子不愿意。但是神要我去，我就去。所以撇下一切，包括一切你所拥有的。不光是钱财，还包括你心爱的人，你所有的一切，你都要放下，这才是撇下一切。要放下钱财物质上的事，是最简单的事。但彼此相爱的关系，若是阻碍你对神的忠心，要放下是最难的。 当我愿意放下一切的时候，神就改变我妻子的心，带领我妻子和我一起服侍他。这30多年的服侍，很多时候，我的妻子是我的好帮助。回想起来，如果我真的一个人去服侍，她不和我一起的时候，坦白说我不知道我可以维持多久。但是神总是要我们听命，先做好你的，他要你去，你就去，这就是真正的撇下一切。 很多时候，我们是不愿意放下一切。要做一个贫穷的人，我们就要放下一切，包括你所拥有的，你所爱的，全部都要放下，那你就可以经历神很多很多的恩典。所以作为神的儿女，你想进入天国，我们要完全地放下，你就可以享受到神一切美好的供应，每天每时每刻，你都会经历到神。
要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善
诗篇34:8-10：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！雅伟的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食挨饿；但寻求雅伟的什么好处都不缺。”
你有没有真正尝试主恩的滋味呢？知道他是美善的。敬畏他的人是一无所缺的，少壮的狮子都有机会饥饿的，但是寻求神的人，什么好处都不缺的，神必然供应。所以我就鼓励大家你不要怕作个贫穷的人，觉得很困难，不是的。如果你知道原来神是多么地爱我们，甚至愿意将自己成为我们的产业，有什么他不给我们的呢？他是多么的爱我们，甚至牺牲他的独生儿子来世上，为了给我们新的生命，你爱的人，他更爱。你所担心的，他会供应的，其实他想我们经历他，依靠他的，时时刻刻尝试他的美善。==如有侵图请联络删除==