导读：
新的系列——神国里的生活。
第六讲: 马太 25：1-13
今天的经文是： 马太 25：1-13
主题：童女的比喻
01
马太福音25章 – 审判两种信徒的结局
在马太福音25章讲了三个比喻，这三个比喻都有一个共同点。当然，你要看前文第24章。24章是关于什么？就是门徒问将来的天国是怎么样？主耶稣回答在末世的时候会有什么事情发生？当时主耶稣知道他要离开，会牺牲被钉在十字架而死，但是他会复活，然后他会回来。
他再回来的时候是什么的日子。从第24章的尾端还没到25章之前，中文圣经（和合本）应该有一个大的标题。这个标题是什么？“忠心和不忠心的仆人”。就是说到当主耶稣回来的时候，会有两种的信徒。“仆人”不会是非基督徒，一定是在主内的。所以在末世的时候，有两种的信徒，一种是忠心，一种是不忠心。当然，忠心的仆人会有好的结果，能与神同在，可以享受新天新地；不忠心的仆人的结局又会是什么呢？第51节，他们与假冒为善的人同罪，那里必要哀哭切齿。那就是说在主耶稣回来的时候，是审判的日子，有两种的结果。然后，据耶稣继续在第25章分享三个比喻，当然是与他回来审判有关。
25章的三个比喻都有共同点，就是当中都有两类的信徒。这三个比喻都是关于救恩的，就是到审判的时候，你是属于哪一类的信徒呢？现在我们都在天国里面，到主耶稣回来的时候，面对审判的时候才知道你究竟能在这新天新地的天国里吗？
02
童女的比喻 – 主耶稣是新郎
第25章的第一个比喻是一个审判的比喻。这里说到天国好比十个童女，出去迎接新郎，其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。首先这比喻是关于什么？关于迎接新郎，谁是新郎？第24章，主耶稣说他会回来，当然这新郎是关于他。
当时有人问施洗约翰，你是谁？你究竟是不是弥赛亚？施洗约翰说不是，他只是一个伴郎，不是那个新郎，新郎是谁呢？新郎当然就是耶稣。新郎和救世主、弥赛亚是同一个人。在启示录第十九章7节，在新天新地的时候，就会有一个婚宴。
在新天新地预备的婚宴是给谁呢？是羔羊的婚宴，那谁是那个羔羊呢？当然是主耶稣了！所以我们很明确的知道在马太福音第25章迎接的新郎就是主耶稣的再来。
03
十个童女 – 神的儿女，分别在有没有预备器皿来装更多的油
那这十个童女是谁？就是在天国里面的弟兄姐妹，教会跟耶稣的关系是什么？以弗所书说到教会跟耶稣的关系就好像是夫妻一样。在新天新地的时候，教会就是那个新娘等待新郎的到来。所以这十个童女都是神的儿女，预备迎接新郎的来临。
当中有五个是愚拙的，五个是聪明的，怎么分辨谁是愚拙？谁是聪明？那首先共同点就是马太福音第25章第3节说到愚拙的拿着灯但没有预备油，聪明的拿着灯但预备了油在器皿里。那代表什么？代表她们是不是出门的时候没有油呢？灯还不亮呢？其实不是，因为关键是在于有没有预备器皿，器皿不是灯的一部分。就好像比如我们买一瓶油，五公斤重，我们就会倒在一个小的瓶里面，用这小瓶取油，用完之后再从大桶里面倒进小瓶里。同样的，在灯里的油会慢慢的烧耗，快没的时候你就用那个预备好的器皿，再将油倒在灯里面，不是说一开始灯里面就没有油。所以这十个童女在迎接新郎的时候，都是具备油在灯里面的。
04
油 – 代表有圣灵的恩膏来点燃我们更新的生命
究竟那个油代表什么？说到油，我们马上会联想到恩膏的油。比如旧约的扫罗，先知撒母耳用油恩膏他。很多时，用油恩膏代表圣灵赐给被恩膏的人，但不等于油代表圣灵，当然是跟圣灵有关的。如果灯没有油，就点不亮。主耶稣说我们是世上的光，如果是世上的光，一定是要被点燃才可以是光，一旦灯没有油，灯不亮就不能是世上的光。所以灯一定是需要油才能被点亮，那就是说，这十个童女都是接受了圣灵的恩膏，但不等于那油就一定是用来恩膏的油。
油也分很多类，很多等次。如果是用来恩膏的油，是比较贵重的，好像那个女人将很贵的香油倒在耶稣身上，她的香油是很贵重的。灯的油就不需要那么贵重。特别是一个贫穷的家庭，是用普通的油来点灯，所以灯的油跟恩膏的油完全不同，但我们必须需要圣灵才点燃我们的生命，这十个童女都有油被圣灵点燃才可以发光，所以这油代表我们生命的改变 。当听到新郎来了，童女就拿着灯去迎接他。为什么要拿灯？当然，新郎来的时候是一个黑夜的时间，白天你需要灯吗？不需要灯的。那代表什么？
05
主耶稣回来的时候 – 是一个黑暗的时代
主来的时候好像贼一样，贼来的时候不会是在光天白日来的，应该是在黑暗没有预防的时候来的。黑夜代表黑暗的世界，就好像挪亚的时代，整个世界都是败坏、暴力，是被一个黑暗的权势控制一样。耶稣诞生的时候，也是一个黑暗的时代，所以他的来临就好像一束光照耀这黑暗的世界。当时宗教很蓬勃，不等于不是黑暗的时代，就是只有宗教的色彩，但是没有生命的改变。这是主耶稣第一次来的情况。
马太福音第24章记载末世的现象， 就会有很多的暴力，很多的假先知出现，福音可以传到全世界。现在有网络，没有一个地方没有听过福音，不是没有机会相信上帝，而是这个世界仍然在黑暗当中。所以我们在这个世上要做为灯。神赐圣灵给我们，是帮助我们带来生命的改变而发光。
06
童女全部都睡着了 – 是指已经离世、死了
问题就出现在等候主耶稣回来的时候，马太福音25章第5节说 在等后的时候，新郎延迟来了，所有的童女都打盹睡着了。这是什么意思？是否十个童女都放松了，不警惕，如果这样的话，那十个都犯错，为什么有五个说是聪明？所以这里的意思不是说她们没有警惕。这是个末世的比喻，打盹睡着其实就相等于我们离世、死啦！
马太福音第25章的三个比喻都是关于审判的，所以一定是我们死后得来的结果，而不是说我们沉睡没有警醒， 所有的童女都已经死了。到半夜的时候，突然有人喊着说新郎来了。那就是说：主耶稣真的来临了，也就是审判的时候。帖撒罗尼迦前书四章16节说到，有神的号角吹响，在基督里死了的人必先复活。
07
新郎延迟来 – 童女的灯都一直亮着直到她们离世
所以第25章，半夜有人喊，其实就是主耶稣回来的时候，天使吹号呼召选民招聚一起迎接他。到那时，那些童女就醒过来，其实就是复活的意思。当然，她们不是在睡觉之前吹灭那个灯，正因为新郎延迟了，她们是在等待的时候慢慢的沉睡着。那是说她们的生命一直都在发亮，直到她们离世。但当醒过来的时候，她们的灯应该灭了，所以要重新的点燃她们灯。就在那时候，那五个愚拙的童女发现灯丝已经烧了很多，灯丝越来越短，要先将灯丝拉长，重新再倒油在里面，然后才能燃烧。但她们发觉油已经耗尽了，怎么办？
08
聪明的童女 – 预防万一，有备而来
对于聪明的童女来说，她们都不知道新郎什么时候会来，如果晚点，那怎么办？所以她们预先预备一个器皿装在油，一旦灯的油耗尽后，她们可以从器皿拿油重新的放在灯里面。所以，聪明与愚拙的分别就在于她们有没有预备！
醒后，愚拙的童女发觉灯灭了，但没有油再能点燃灯了，就惊叹怎么办？她们问聪明的童女能否借一点油给她们点灯！为什么聪明的童女不能给她们油呢？因为大家都已经死了。如果死了之后，你怎么可以问对方拿油呢？不可能的事。聪明的童女只能提议愚拙的童女去外寻找买油的地方吧。其实死后已经没有机会。
所以重点就是说有没有预备多余的油，放在另外一瓶，来预防新郎一旦延迟来的时候，可以利用所预备的油来点燃灭了的灯，来迎接新郎。那几个愚拙的童女出去想找油，应该买不到了。所以只有五个聪明的童女迎接新郎进来，然后门就关了。
09
童女 – 不单是女性，是包括教会所有弟兄姐妹
童女是谁呢？是不是单指女性？当然不是的。在希腊文来说，“教会”是女性的，所以教会里面的弟兄姐妹，都被称为童女，而不单是女的。哥林多后书11章二节，保罗对哥林多教会说：我辛辛苦苦将你们作为童女献给耶稣。教会就好像童女一样，纯净的献给耶稣。童女就是代表教会，包括女的、男的。另外，启示录十四章1-4节说到有144000的“男童”等着迎接主耶稣回来，在原文希腊文，“男童”和“童女”是同一个词，所以不要混乱以为童女单指女性。
在末世的时候，经过审判，有些人能得进入天国，有些就不能进入天国。不能进入天国会怎么样？你可以看到当敲门的时候，耶稣怎么对他们说？
10
震撼的启发 – 成为世上的光也有机会不能进入新天新地
如果不认识你，已经关在门外，有救恩吗？没有。所以很惊讶，是不可思议的。我们不是世上的光吗？既然是世界上的光，就应该能进入天国，怎么可能死后还要面对审判才知道究竟我们能否得救？这是一个很震撼的启发。我们不是发光吗？我没有吹灭自己的灯，直到死，我们仍然还是在发光啊！
那为什么一些基督徒是世上的光仍然不能进入天国呢？而能进入天国的是那些基督徒预备了多余的油。我们都以为只要我们是世上的光，就一定可以进入天国。记得马太福音第七章21-23节吗？有些人对耶稣说：“主啊主啊，我奉你的名赶鬼啊”。如果他们没有神的大能，又怎能赶鬼呢？以神的大能奉耶稣的名赶鬼，难道不是在发光吗？他们也奉耶稣的名传道，和行很多的异能，若没有神的大能，他们怎能做到？他们所做的都是与神的事工有关，还不算是世上的光吗？我们不能说他们的能力是邪灵给他们的。马太福音第十二章26节的意思是撒旦不会赶撒旦的，如果是这样，就是自相纷争，那撒旦的国就会灭亡！所以这些信徒一定是靠神的大能才可以赶鬼，行异能，也传道，他们不是世界上的光吗？为什么主耶稣还说不认识他们呢？
这是对信徒是一个严厉的醒告！当一个基督徒接受圣灵的恩膏，一定有生命的改变，这是不可否定的。某程度上我们的生活也会有改变。比如我们会参加崇拜，参加查经，也有侍奉。在教会的服侍，我们都会参与。我们的亲朋戚友也看到我们真的有改变，以前吸烟、醉酒的，现在都不做了，应当算是世上的光吧。问题是我们或多或少都会参与在教会里的服侍，那余下的时间，你在干嘛？周天参加聚会，平日也参加查经。要服侍神的时间我全都参加。那其它的时间就归于谁呢？做自己的事嘛！
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器皿装着多余的油 – 积累财宝在天上
第21节说你的财宝在哪里，你的心也在哪里。究竟我们有没有积累财宝在天上，还是积累财宝在地上？积累财宝在天上相等于你有没有预备多余的油放在一个器皿里。大家可以重新思想自己的生命，你为现在的生活而忙，还是为神的国，为将来新天新地来忙？你的时间分配是不是一部分是为神的工作，包括星期天参加崇拜和教会的服侍，平日2-3个小时参加查经班。每天也安排时间有灵修，或预备教会的分享。其它的时间是属于做自己的事，追求你在世界的梦想。当我们说完全委身，是否只是在参与教会的侍奉，我们就是全心全意。其余的时间，我们就全心全意在干自己的事呢？究竟怎样才算是积累财宝在天上？这当然是与我们的信心有关。
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我们的信心是否放在天上更美好的家乡
神是为我们预备一座城，我们能看到吗，有没有天国的异象呢？一个有信心的人会意识到在世上我们只是一个客旅，我们期待的是将来，也为将来积蓄的财宝在天上。哥林多教会给我们一个严厉的鉴戒。他们有很多恩赐，应当是世上的光，但保罗说他们还是属世的，属血气的，不是属灵的，他们好像出生的婴孩一样不成熟。不成熟就会带来很多的问题出现，不是说他们没有重生，没有生命的改变，而是他们不成长，其中一个原因是他们失去了初爱。
马太福音24章提醒说，在末世的时候，人的爱心越来越冷淡。回想当时你委身给神的时候，在洗礼的时候，你对神的承诺是什么？尽心尽力去爱神？马太福音第24章12节说在末世时候的境况，因为不法的事情增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的才得救。究竟我们的生活是为天国而忙，还是为今生而忙？如果是一个属世的人，不相信神的人，你只有一个盼望，就是在这个世界尽情的享受，尽量为自己筹备在世上得到安逸的生活；同样的，如果你是属天的，你是不是一心一意全部都关注在神的国呢？那不等于你不工作，神赐给我们智慧聪明也是要干活的，重点是你将谁放在第一位？
13
思念天上的事
这里很明显的提醒我们作为基督徒与基督一同复活，是求上面的事。既然在神的国里面，重生后，你的生命与基督同藏在神里面，就是你思念的都是神的事。这不等于你不工作，而是你做工作的时候，你所做的事都是以荣耀神为目标。
14
完全委身的理解
很多基督徒都以为自己算是好的信徒了。他们将时间分为两部分，各不相干：一部分是参与神的侍奉，另一部分，其余的时间他们的心只为筹算自己在世上的事情。 他们应为只要在神的侍奉当中，尽心的去做，那就足够了，觉得已经是积蓄财宝的天上。完全委身是否单是在服侍神的事工才要尽心尽力的去干，而平常的事情，无论是事业上、学业上、家庭上都不归于神的事情，所以尽心的做是为自己在世上的事筹算。这是一个错误的思想。完全委身唯一的对象就是对神，是没有时间的分配的，一切所行，所谋算的都是以思念神为目标。
亚伯拉罕，他有多大的信心，他仍然干活，但他的思念都是为神，期待在天上美好的家乡。看大卫王，你说他忙不忙？他要统治神的子民，为以色列民征战，扩大以色列国的国土。但是他被称为追求神心的人，从他所写的诗篇，可以看到他昼夜思想神的话语，渴慕与神的同在。那就是说我们在世上都有工作的，不等于在工作的时间，我们不能荣耀神。你在工作单位中也可以荣耀神的名，在于你处理事情，与人相处是否能彰显神在你生命的更新改变？你读书也好，工作也好，做家务也好，都可以荣耀神的名。无论你做什么，当你的心都是为神来做的时候，你的生命就完全不一样。这就是积累财宝在天上。
马太福音第25章这个童女是对基督徒一个很大的提醒。我们是世上的光，就是说我们有圣灵住在我们里面。问题是圣灵帮助我们是为自己在世上的筹算，还是为神的国筹算？我希望不要等到离世的时候，才发现自己原来没有预备剩余的油，就像这五个愚拙的童女一样，以为我不是为神做了很多事吗？我不是参加这样，做那样吗？原来到最后，你没有全心全意全时间真正的思念神国的事。
亲爱的弟兄姐妹，这是末世的时间，这两年的疫情是一个很大的警钟来提醒我们，很多很多的聚会点，因为不能再面对面相见，只能在线聚会，很多弟兄姐妹的心开始慢慢冷淡。其实在线聚会，也可以看到我们是否渴慕每一次与神和弟兄姐妹的相交，有没有专心集中在聆听分享。或是反而在家里，一面听，一面做家务或其它的事。这反映我们的心在哪里？
结束语：末世的考验只有越来越困难，我们有没有把握每个时刻和机会，来筹算为我们的新天新地。我们的心是不是按着我们时间的分配，只给侍奉教会的时间给神，其他的时间是属于自己‘私人’的追求世上的理想。希望大家做一个聪明的童女。当主耶稣回来的时候，他就说忠心的仆人你来吧！不希望听到：我不认识你。
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