导读：
新的系列——神国里的生活。
第十讲: 约翰福音 3：3-8
今天的主题是： 人若不重生，就不能见神的国
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主题经文：约翰福音三章3-8节
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约翰福音三章3-8节 – 人若不重生，就不能见神的国
今天我给大家分享的是大家很熟悉的一段经文，就是在约翰福音第三章，刚好这也是关于眼睛看见还是不看见。一开始有一个法利赛人名叫尼哥底母，他是一个什么样的人？他是一个法利赛人，那就是一个宗教的领袖，他是以色列民的一个官。他对圣经很熟悉，当然我说圣经就是指旧约，他的职责是传达神的律法，教导以色列民族去认识雅伟神，回应神。
当他就看到耶稣的时候，见证主耶稣能够做到那么多的神迹，就对耶稣说：我知道你是从神差派来的。主耶稣怎么样回答他，他好像是答非所问的说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。你觉得主耶稣的回答有问题吗？只有重生才可以看到神的国，在天国里生活。如果我还没有重生，我就不能见到天国，那我又怎会选择进入天国过着重生的生活呢？
究竟是不是要见到神的国你才相信神呢？主耶稣为什么这样回答尼哥底母？首先他看到尼哥底母是一个法律赛人，是精通神的律法，带领以色列民族去相信雅伟神，那为什么他不能看到神的国呢？
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相信耶稣的目的 – 复兴以色列为国
很多人为什么相信主耶稣？包括这法利赛人尼哥底母，因为他们看到主耶稣能够行很多的神迹，就认定他是具有神的大能。其实整个以色列民族究竟是期待什么？都是期待弥赛亚来。弥赛亚来干什么？他们觉得他来是复兴以色列为国。以色列民是神的子民，复国就是神的国，但不是属灵的国，是一个实体的国家。这概念包括他所有的门徒都是这样想。
早在公元前587年，以色列已经亡国了。在主耶稣的时代，已经亡国几百年了。如果主耶稣是弥赛亚，他的使命就是来复兴这个国家。所以约翰、雅各的母亲来见耶稣，问耶稣可不可以让她两个儿子一个坐左边，一个坐右边，那是什么意思呢？就是当主耶稣复兴以色列为地上的国后，那他们俩儿子就是左右宰相了，彼得可能是武官。所以所有的门徒一开始追求主耶稣，都是以为他来复兴以色利国，就是地上的国。因此主耶稣就趁这个机会回答尼哥底母时说：神的国是一个属灵的国，不是你肉眼可以看到的，你要重生才可以见到神属灵的国。
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属灵的国是凭信心才能看到的。
那你不给我先看到这属灵的国，我又怎么相信？举个例子：这一两年好像改变了很多买卖的方式。比如说以前我们都是去超市买东西，现在疫情的时候，我们要在网上购买，在网上你这能看图片，有时候会的货不对版的情况，现在还可以退货。十多年前我们朋友从A国来这里探访时，他们在淘宝买东西，这位姐妹订了一个皮包，看图片样子很漂亮，她就买了，过一两个星期，当拿到货的时候，她所定的是咖啡色，而速递来的却是一个绿色的，完全不对版，怎么办？当时还没有退货的选择，所以没有办法。但是现在若货不对板，你可以退货，你感觉到有安全感去在网上订购。
但进天国是不是也是这样，我要先看看天国是怎样一回事，如果不对版我就不要，可以这样吗？不可以的。主耶稣首先要纠正他们的思想，就是说我是神差派来的那个弥赛亚。我建立的不是地上的国，而是天国，属灵的国国、度。属灵的国只能用属灵的眼光才可以领会到。所以神创造天地万物的时候，给我们不单有一双肉眼，还有一个心的眼睛（以弗所书一章18节），是帮助我们从心里渴望属灵的追求，当我们开这属灵的眼睛才可以看到天国是怎么一回事。
尼哥底母不明白天国不是用肉眼能看到的。约翰福音三章3－4节，他说:人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？他还没有意识到天国是属灵的国，只能用属灵的眼睛才能看到。所以主耶稣才说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉体生的，就是肉体，从灵生的就是灵。所以我们必须要重生。
那就是说当时的宗教领袖，他们只是在理性上相信，但没有经历到神的真实。所以虽然当时以色列民族的宗教很蓬勃，都有复国的心志，期待弥撒亚的来临，但没有意识到弥撒亚的使命是建立神属灵的国，而不是复兴以色列属地的国。
为什么他们看不到，就是因为他们没有真正的信心。什么是信心？信心就是事情还没有结果之前，你以相信和接纳最后的结论。比如当你完全相信一个人的时候，你就会毫无疑惑的完全相信他所做的事。你不会质疑他要做什么，查考他的档案，觉得没问题然后才相信他的，因为你的心是接纳和相信他。属灵的事物只能凭信心籍着心眼才能看透。
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主耶稣用比喻来传道的原因 – 只有用心灵才能领会比喻的内容
马太福音13章，主耶稣开始用比喻来讲道。为什么主耶稣用比喻呢？就是要看他们有没有属灵的胃口，有些人看不见，听不明白，是因为这些人油蒙了心。心有问题的时候，会影响你整个身体，心脏有问题，血管就不能流通，就是有一个很严重的病。当我们心不正的时候，所看的事情就不准确。为什么这些人耳朵发沉，眼睛闭着是而看不见？因为这些人注重在神迹奇事带来的祝福是身体或物质上的解脱。人生总会有各样缠绕我们的问题，包括身体的疾病，神迹只能帮助你脱离属于肉体上的困苦，只是短暂的释放。但他们忽略到每个奇迹重点是得到心灵上的医治，属灵的渴慕，带给他们的是永恒的生命。
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阻碍我们相信神的原因
有什么阻拦我们相信神？为什么我们的心会被蒙蔽？
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第一:国家政策 – 民生进步、科学发达、军事力量达到大国的实力
我更体会到在国内很多人对福音都没兴趣，为什么没兴趣呢？因为这是一个无神论的国家，所教育的就是唯物主义，没有神的概念，所以对他来说已经否定有神的存在。中国几十年前，被人欺负因为我们科学落后，军队设备远远不如西方国家的先进武器。所以国家加倍的推广科学，几十年后，科学发达了，现在也拥有先进的军队武器，成为一个有军事实力的大国。我们有自己的现代化武器，所以没有人敢欺负我们。他们觉得科学就是他们的救命草，所以还要相信神吗？神能帮助我们不被其他国家欺负吗？
确实我们目睹国家近这十多年有很大的改变，我们在西安已经十几年，看到西安真的变化很多，我17年前来的时候，一年都看不到五天的蓝天，现在就不是了，还有那么多的公园。其实，很多城市也不断的被改善，所以中国政府是真的做了很多很多，包括公益的事，脱贫政策，是有目可见的。难怪中国人会觉得党好，对普通市民的福利也好，现在不再被称为是东亚病夫了，也不会被其他国家欺负。所以为什么我们要相信上帝？他能带给我什么？所以，他们满足在物质上的改进、民生上的福利来衡量国家带给人民的好处，是很实际的，所以对看不到的神，就没兴趣追求。
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社会进步，但同步的是道德败坏、贪污腐败
在新冠病毒来临的时候，科技发达能帮助研究抵抗病毒的疫苗，最终只能医治你的肉体，科学能医治你的心吗？能够帮助你在伦理上，道德上不腐败吗？这几年政府为什么要打击反贪污腐败？科学可不可以打压贪污呢？虽然科学发达，但是绝对不能帮助一个人在道德上的改变。那不单是中国，在西方国家也是一样，科学那么发达，但能帮助他们道德上有改变吗？一点都没有，如果你不相信上帝，就不能改变你的心。所以没兴趣追求神，错就错在人民都将目光放在物质上的享受，只要政府供应我们，有吃的，有喝的，有田地的，那就好了。所以对这些人只盼望在今生的安逸，对是否有神的存在，有将来永恒的生命都没兴趣寻找，那就没办法了。
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第二：有神又怎样？我没有这需要 – 凭自己实力做事
第二点就是没有这个必要，我不需要神。为什么要相信上帝？我样样都有，现在我们可以有好的生活。有些人在世界做的很成功、很稳固，样样都好没有必要需要神的帮助。中国人很讲究人际关系，假如我有需要，我有钱、有关系，双管齐下就能办妥了。很多年前，我工作的时候，我一个年轻的同事，他人品也比较好。 他知道我是基督徒，我们都会有机会聊天， 当时他对我说:你说的神是好的，他帮助你很多，但是我没有什么需要他的帮助。他家庭条件很好，他很聪明读书也是第一，身体健壮，他样样事情都很顺利，他刚刚结婚，他的妻子是一个药剂师，也是一个很安静的女孩子。所以他们没有任何缺乏，可以过着舒适的生活。对他来说，真的没必要需要神。他也不贪心，就算李嘉诚给他一栋楼，他也不要，觉得自己很满足，宁可靠自己能力做事，也不贪图白白给他的东西！
很多年轻人会有这样想法，不是说他们不相信有一个神，而是他们不需要。如果这物质上的世界能供应你一切，你还需要神吗？就算是有神，神的存对这类人是没有关系的。正如很多人说：人的尽头就是神的开始。除非有一天，他们遇到超越他们能力能解决的问题，他们才愿意尝试依靠神，经历神的拯救。
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第三：只有宗教的外表，奉承宗教的事务就以为已经认识神了
那第三方面就好像法利赛人一样，他是相信上帝的，认为自己是神的子民，遵守犹太教义，参与所有犹太节日，各样的宗教形式，就好像是公事公办，做完所有宗教的事务就是相信神了。现今的基督徒也不是一样吗？每个星期去礼拜，也看圣经，做一些公益的事情，这就是有好的信仰，只要完成一些宗教的规条就算是相信神了 。
所以马太福音第19章不是说有个年轻的财主，他就来找主耶稣说，我怎么可以“承受”永生？他用“承受”这个字，是表明他是神的子民，也觉得自己以遵守神的诫命，所以“承受”永生是迟早的问题。其实他只遵守十诫的表面，但并没有实践诫命的精意，就是爱人如己。法利赛人尼哥底母不明白为什么他看不见天国，正因为他只遵守犹太教义的规条就蒙蔽了他的心眼，以为就是相信上帝的途径。
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现今的基督徒是否犯法利赛人的错误呢？
们要省察自己是否像这些法利赛人，只有一个宗教的外表。我们也听过很多人对基督徒的看法，他们看不到有好的基督徒。你说基督徒吗？在聚会的时候，好好的彼此谦让，很有礼貌。但一回家就是另外一个人，表露真面目，脾气暴躁也说脏话。那我为什么要相信他们的神呢？还有，他们认为基督教是洋教，以美国为首是基督教国家。国内对美国的民意很多说美国总前任统特朗普，他不是基督徒吗？现在是拜登为总统，他是天主教徒，无论是内外政策跟特朗普好不了多少，都带有种族的歧视，特别针对中国，也团结其他西方国家不断多方面不公平的制裁中国。现今的基督徒不但没有帮助人来相信神，反而成为他们的绊脚石。
所以很多方面都使人拒绝相信神。有些是因为在无神论的教育长大，都不考虑到有神的存在。他们只追求物质上的满足，不愿意花时间去寻找是否有神的概念。但有些是看不到基督徒有好的榜样。我们怎么样能帮助他们呢？就是求神开他们属灵的眼睛。
我们回到约翰福音3章：实实在在的告诉你们，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。主耶稣说明洗礼的精意，洗礼原来是两样的事情同时发生的，一方面是水礼，在同一时间是圣灵降临在接受水礼的人心中，你才是一个重生的人。若没有圣灵的降临，那水礼只是一中形式，受洗的人并没有重生。
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洗礼包含“水”和“圣灵”同时进行才能重生
尼哥底母听了之后，就摸不着头脑，重生究竟是什么意思？一定是一个人先有生，然后要经过死才可以重生。但一个人怎么可以回到婴孩一样生长呢？这是不可能的事啊！但主耶稣说的不是指身体脱胎换骨的锐变，而是一个属灵的生命，经过洗礼才有生命的改变 。主耶稣一开始传道，第一句话说什么？
尼哥底母听了之后，就摸不着头脑，重生究竟是什么意思？一定是一个人先有生，然后要经过死才可以重生。但一个人怎么可以回到婴孩一样生长呢？这是不可能的事啊！但主耶稣说的不是指身体脱胎换骨的锐变，而是一个属灵的生命，经过洗礼才有生命的改变 。主耶稣一开始传道，第一句话说什么？
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罪的理解
一般人认为什么是罪呢？杀人、放火、奸淫、偷窃等等，凡触犯国家律法的才是罪。但对人与人的不和，发生冲突，比如说吵架，发脾气，说谎，夸大等等，这些不算是罪吗？很多人都轻看这些人际关系的问题，正因为没有一个人不犯这些所谓是“小毛病”，既然大家都犯同样的问题，那就不算是罪了。若这些“小毛病”都算是罪，那这些都是人的通病，是不可能改的。有这些“小毛病”也不至于不能进神的国吧？是不是犯严重的罪才不能进天国呢？
这里一系列的罪包括“不信”、“可憎的”、“杀人的”等等我都没有犯过！那“胆怯”呢？什么是胆怯？还有你重来没有说谎话吗？我们先看胆怯的是什么意思呢？你是不是胆怯的人呢？不是！我什么都不怕。其实胆怯的意思刚刚跟信心是抵触的，看马太福音一个例子。
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只有有信心的人才能进入天国。
当时主耶稣坐在船上睡觉了。突然遇到大风大浪，门徒就害怕惊慌了，大声呼求耶稣：主呀！救命呀！救命呀！就是遇到暴风浪的时候，信心动摇就变为胆怯。这里翻译为“小信”的人其实就是没有信心。这是一个大问题。
只有有信心的人才能进入天国。如果没有信心或失去信心的人，你怎么进入天国呢？在什么情况你会胆怯呢？当有人质疑你的信仰的时候，你是否勇敢的表明你的信仰，你就是一个基督徒。马太福音24章10节或者是提摩太后书3章4节都是说在末世的时候会后卖主卖友，互相出卖的事情。为什么会出卖呢？因为你要保护自己。
当被抓，被盘问你是不是基督徒的时候，你会怎样说？会不会像彼得一样？主耶稣被出卖那晚上，他对彼得说：你会三次不认我。彼得说:不会，绝对不会。但是最后他怎么样？会、会、会，三次的不认耶稣。为什么他不认耶稣？当他看到主耶稣被鞭打的时候，而三次有人说他是和耶稣一党的，他马上否认，因为他胆怯。 后来他哭了。为什么他哭？他知道自己错了，不敢承认与耶稣的关系，在关键的时刻，他胆怯了。
现今已经是末世的时候了，必有逼迫临到基督徒，这是我们要面对信心的考验，你是不是真正的基督徒，就在乎你会不会坚守你的信念或是退缩、胆怯而不敢承认你的信仰，甚至因为要保护自己的生命而出卖弟兄姐妹。
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胆怯的人也是不认耶稣的人
谁不认耶稣呢？我们只以为单是犹大出卖耶稣，他就是大罪人，不认耶稣。当耶稣被抓,的时侯，其他的门徒都害怕而一一的逃跑，难道这不是“不认“耶稣吗？我们意想不到的是耶稣的门徒，在关键的时刻，都不认他。犹大知道自己错了，但是他只是后悔，然后自尽，并没有将生命交托给神来接受处分。彼得3次不认耶稣，后来他也知道自己错了，他很懊悔而痛哭。 主耶稣一早也提醒他会跌倒的，撒旦要筛他。耶稣会为他祷告，撒旦筛他之后，他要坚定信心来鼓励大家。有时候我们也会失败，但是失败之后，不要退缩，我们学习到不再靠血气行事，要依靠神的恩典和大能面对一切的试探。这样，我们就可以重新得力的鼓励大家，一起靠着神的大能来打美好的仗。
平行经文路加福音是用另外一个词“可耻”来说。“可耻”的意思就是你觉得很羞愧。 在末世的时候，你会遇到各样的困难，有没有妥协呢，有没有不敢承认你是基督徒？觉得做为基督徒是可耻，令你羞愧的。那到时神也会看你为可耻，你还能进天国吗？
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胆怯会阻碍我们传福音的机会
胆怯这一词，其实就是没有信心。当你有机会作见证的时候，你退缩了，这就是胆怯，是不能进入天国的。正因为胆怯，我们有没有失去很多的机会，在面对亲朋戚友时，没有勇气去跟他们分享我们的信仰。若我们真的是关注他们的属灵生命，希望他们也能听到美好的福音，神是托付我们这使命去拯救他们的灵魂，希望我们不要因为胆怯来成为他们的一个阻拦。
以前在J国的时候，每个周末我都跟周老师的爸爸还有姐夫他们打桥牌。后来神提醒我，不能这样做。自从那时候我就在周末不再跟他们打桥牌了，我分享到神给我的异象。姐夫们很不高兴，说打桥牌有什么问题， 我们都是基督徒，为什么不能打？你太高尚了！但周老师的爸爸的态度很好，虽然他还没有信上帝，但他是一个正直的人。他说他愿意去更了解我的信仰。从那时候我们就改为在每个周五一起看圣经。
周老师的家人都是基督徒，我的家人都是天主教徒。在社会上我们的家人都有好的职业，也很越成功。不知不觉，我们都被这世界的荣华富贵吸引了，更想享受物质上的高尚安逸生活。我的工作也不错了，有机会可以升级，但我选择辞退工作，为什么？因为我想全职服侍神，能拯救更多的人。我希望能以身作则做一个美好的见证，以生命传达生命去服侍神。
当时我跟周老师的关系也是在破裂当中，因为我心志是服侍神，那当时周老师不愿意。当我们的家人知道我想离职去服侍神的时候，都一致不支持我的选择，是倾向支持周老师，认为我这样的决定会使我们的婚姻破裂。这对我是极大信心的挑战。如果我是胆怯、为了我们的婚姻而妥协，放弃服侍神的心志，就没有今天。我只能依靠神的安慰和大能，使我能跨越我心中的恐惧，勇敢的去克服面前的大山，做一个美好的见证。
感谢雅伟天父，最终我们一起服侍神。那么多年，周老师的父母相信上帝，我的父母也相信上帝。每次有机会回J国探访家人，分享神在我们生命中的作为，我的家人目睹神源源不绝的祝福我们，也改观对神的认识，他们也开始祷告，经历神的真实。我们真希望大家在你们家人、朋友当中不要成为一个绊脚石，阻拦他们去相信上帝。更希望他们能够见到你们生命的奇迹来认识我们的神。
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谁才是有福的人 – 还没见到就相信的人
当时主耶稣复活之后，显现给他的门徒。其中有一个不在，是谁呢？多马。他回来后，其他的门徒都说主耶稣复活了。他不相信，他说不可能的事，除非我见到他，摸到他的身体我才相信。真的过了几天后，主耶稣再出现在门徒面前，多马也在。主耶稣对他说：你来吧！你摸我的肋骨吧！
谁是有福人呢？不看见却相信的，这就是有福，那就是信心。当你看见了，还要摸你才相信，你还需要信心吗？很多事情我们都不知道，现在疫情怎么发展我们也不知道，乌克兰俄罗斯的战争影响有多大，我们都不知道？但是我们知道谁是掌管我们生命的神！基督徒的生命，一定会面对困难的。
结束语：在天国的路程，一个真正重生的人，新的生命是一个充满信心的生命。你想进入神的国，不是你看很多的神迹奇事奇迹你才相信。是你没看到的时候，你用心眼，凭信心的相信有神的存在，你愿意经历神，你就有亲身体会的经历，你生命的改变认定神是真实的。